《クラインソールの最後の夏（果麦经典）》読書ノート#
著者: [独] ヘルマン・ヘッセ
読書時間: 2 時間
これは私が WeChat 読書で《クラインソールの最後の夏（果麦经典）》を読んでいるときに記録したノートと抜粋です。
クラインソール#
かつてはそんな男の子だった。あの信じられない時代に、彼にとって世の中に不可能なことはなく、困難なこともなかった。クラインソールはすべてを愛し、すべてを支配し、すべてを持っていた。彼はずっと前に進み、九つの命を持って生きていた。完璧に到達することも、激しい大合唱を実現することもなかったが、彼の歌は決して単調で貧弱ではなく、他の人と比べて、彼は常にもっと多くの弦を弾き、もっと多くの鉄を火に投げ込み、もっと多くのタレを背負い、もっと多くのバラを車に載せていた！感謝します！
かつてはそんな男の子だった。あの信じられない時代に、彼にとって世の中に不可能なことはなく、困難なこともなかった。クラインソールはすべてを愛し、すべてを支配し、すべてを持っていた。彼はずっと前に進み、九つの命を持って生きていた。完璧に到達することも、激しい大合唱を実現することもなかったが、彼の歌は決して単調で貧弱ではなく、他の人と比べて、彼は常にもっと多くの弦を弾き、もっと多くの鉄を火に投げ込み、もっと多くのタレを背負い、もっと多くのバラを車に載せていた！感謝します！
ルイ#
自然界には無数の色彩があるが、私たちは色のスペクトルを 20 段階に減らそうとする。これが絵画だ。あなたは決して満足を得ることができず、評論家を養わなければならない。
彼らの心の動きは空の星を明るくしたり消したりし、彼らは信号弾を夜ごとに華やかに打ち上げる：世界は石鹸の泡であり、オペラであり、騒々しい馬鹿げたものである。
しかし、ルイはこれらの脆さを見るのが好きではなかった。それらは彼を苦しめ、同情を求めてきた。クラインソールはこの友人に心を開くことに慣れていたが、そうすることで自分が友人を失うことを理解するのがあまりにも遅かった。
自然界には無数の色彩があるが、私たちは色のスペクトルを 20 段階に減らそうとする。これが絵画だ。あなたは決して満足を得ることができず、評論家を養わなければならない。
彼らの心の動きは空の星を明るくしたり消したりし、彼らは信号弾を夜ごとに華やかに打ち上げる：世界は石鹸の泡であり、オペラであり、騒々しい馬鹿げたものである。
しかし、ルイはこれらの脆さを見るのが好きではなかった。それらは彼を苦しめ、同情を求めてきた。クラインソールはこの友人に心を開くことに慣れていたが、そうすることで自分が友人を失うことを理解するのがあまりにも遅かった。
カレーノ日#
人間は、結局のところ、世の中の泥に沈んだ無頼漢なのか、それともおバカな子供なのか？
「心の奥深くで、」彼は歌った、「私は金の玉だ、聖堂のドームのように、人々はひざまずいて祈り、壁は金色に輝く。古い絵画では、聖地が血を流し、聖母の心が血を流している。私たちも血を流している、私たち異端者、私たち狂人、私たち星と彗星、七と十四の剣が私たちの至福の胸を貫通する。私はあなたを愛している、金髪と黒髪の女性、私はすべての人を愛している、愚か者を含めて；あなたたちは私と同じように哀れな者たちで、あなたたちは哀れな子供で、踏み外した半神で、酔っ払ったクラインソールのようだ。私を敬え、愛しい人生よ！私を敬え、愛しい死よ！
人間は、結局のところ、世の中の泥に沈んだ無頼漢なのか、それともおバカな子供なのか？
「心の奥深くで、」彼は歌った、「私は金の玉だ、聖堂のドームのように、人々はひざまずいて祈り、壁は金色に輝く。古い絵画では、聖地が血を流し、聖母の心が血を流している。私たちも血を流している、私たち異端者、私たち狂人、私たち星と彗星、七と十四の剣が私たちの至福の胸を貫通する。私はあなたを愛している、金髪と黒髪の女性、私はすべての人を愛している、愚か者を含めて；あなたたちは私と同じように哀れな者たちで、あなたたちは哀れな子供で、踏み外した半神で、酔っ払ったクラインソールのようだ。私を敬え、愛しい人生よ！私を敬え、愛しい死よ！
クラインソールからエディスへの手紙#
あなたと私は、同じ迷宮、感情の迷宮に入った。このひどい世界で、それは私たちのそばに短い間だけ現れ、私たち一人一人が自分の方法で、この短い間にこのひどい世界に復讐を果たす。成熟した人々だけが自分の感情とその影響を理解し、行動の結果を理解し、彼らは生活を信じている。彼らが歩む一歩一歩は、明日や明後日にも変わらず信じ続けるものである。私は彼らの一員になる幸運はなかった。私の行動や感情は、明日を信じない人のように、毎日を最後の日として扱っている。
私はあなたを愛しているだけではなく、あなたも知っているように、私はジーナを愛しているだけではない。明日や明後日には、異なる景色を愛し、異なる景色を描くことになる。しかし、私はどの感情に対しても後悔はしないし、彼女たちが何か賢明または愚かなことをすることに対しても後悔しない。私はあなたを愛している、もしかしたらあなたと私がとても似ているから。私は彼女たちを愛している、なぜなら彼女たちは私とは非常に異なるから。
あなたと私は、同じ迷宮、感情の迷宮に入った。このひどい世界で、それは私たちのそばに短い間だけ現れ、私たち一人一人が自分の方法で、この短い間にこのひどい世界に復讐を果たす。成熟した人々だけが自分の感情とその影響を理解し、行動の結果を理解し、彼らは生活を信じている。彼らが歩む一歩一歩は、明日や明後日にも変わらず信じ続けるものである。私は彼らの一員になる幸運はなかった。私の行動や感情は、明日を信じない人のように、毎日を最後の日として扱っている。
私はあなたを愛しているだけではなく、あなたも知っているように、私はジーナを愛しているだけではない。明日や明後日には、異なる景色を愛し、異なる景色を描くことになる。しかし、私はどの感情に対しても後悔はしないし、彼女たちが何か賢明または愚かなことをすることに対しても後悔しない。私はあなたを愛している、もしかしたらあなたと私がとても似ているから。私は彼女たちを愛している、なぜなら彼女たちは私とは非常に異なるから。
沈没した亡音#
彼は、自分が生まれつき異なることを知っていた。土星は彼に別の視線を投げかけ、神は彼の弦の上で異なる歌を奏でようとしている。
死に対して武器は必要ない、なぜなら死は存在しないから。ただ一つのものが存在する：死への恐怖。人はそれを癒すことができる。恐怖に対抗するための武器がある。あなたは一時間の勉強で恐怖を克服することができる。しかし、李太白はそうしたくない。李は死を愛し、死への恐怖を愛し、彼の憂鬱と悲しみを愛している。なぜなら死は彼に自分が何を持っているかを理解させるからであり、私たちは彼を愛しているからである。
彼は、自分が生まれつき異なることを知っていた。土星は彼に別の視線を投げかけ、神は彼の弦の上で異なる歌を奏でようとしている。
死に対して武器は必要ない、なぜなら死は存在しないから。ただ一つのものが存在する：死への恐怖。人はそれを癒すことができる。恐怖に対抗するための武器がある。あなたは一時間の勉強で恐怖を克服することができる。しかし、李太白はそうしたくない。李は死を愛し、死への恐怖を愛し、彼の憂鬱と悲しみを愛している。なぜなら死は彼に自分が何を持っているかを理解させるからであり、私たちは彼を愛しているからである。
八月の夜#
生命の木から一枚一枚の葉が落ちる。ああ、華やかな世界よ、どうやってあなたを満たし、どうやってあなたを飽きさせ、どうやってあなたを酔わせるのか？今日まだ華やかであるものが、明日には消えてしまう。厳しい寒風がすぐに私の灰色の墓の上に吹き荒れるだろう。母は腰をかがめ、小さな子供に向かって身をかがめる。私は彼女の目を再び見たい。彼女の視線は私の星の光であり、他のすべては消え去り、すべてが死に、すべてが死を渇望している。唯一、永遠の母は常に存在し、私たちの出発点であり、彼女の軽やかな指が私たちの名前を短い空気の中に書き記す。
生命の木から一枚一枚の葉が落ちる。ああ、華やかな世界よ、どうやってあなたを満たし、どうやってあなたを飽きさせ、どうやってあなたを酔わせるのか？今日まだ華やかであるものが、明日には消えてしまう。厳しい寒風がすぐに私の灰色の墓の上に吹き荒れるだろう。母は腰をかがめ、小さな子供に向かって身をかがめる。私は彼女の目を再び見たい。彼女の視線は私の星の光であり、他のすべては消え去り、すべてが死に、すべてが死を渇望している。唯一、永遠の母は常に存在し、私たちの出発点であり、彼女の軽やかな指が私たちの名前を短い空気の中に書き記す。
自画像#
あらゆる欲望によって優雅であり、あらゆる悪習によって病的であり、知識によって沈没を祝う。前に進む一歩一歩を準備し、後ろに下がる一歩一歩も準備する。非常に華やかであり、非常に疲れている。中毒者がモルヒネに屈服するように、運命と苦痛に屈服する。孤独、空虚、古びたものはファウストでもあり、カラマーゾフの兄弟でもある [挿絵]。獣でもあり、知恵ある人でもある。絶対的な誠実さ、壮志はなく、完全に裸で、子供のように死を恐れる。疲れ果てて待ち、死を待つ。
あらゆる欲望によって優雅であり、あらゆる悪習によって病的であり、知識によって沈没を祝う。前に進む一歩一歩を準備し、後ろに下がる一歩一歩も準備する。非常に華やかであり、非常に疲れている。中毒者がモルヒネに屈服するように、運命と苦痛に屈服する。孤独、空虚、古びたものはファウストでもあり、カラマーゾフの兄弟でもある [挿絵]。獣でもあり、知恵ある人でもある。絶対的な誠実さ、壮志はなく、完全に裸で、子供のように死を恐れる。疲れ果てて待ち、死を待つ。
後記 クラインソールの夏を思い出して#
クラインソールの夏が輝いてから、すでに 10 年が経ち、私は彼と共に、温かい長い夜に美酒と美女に囲まれて、クラインソールの酔いしれた歌を歌っていた！今の私の夜はどれほど目覚めていて異なり、降り注ぐ白昼はどれほど安らかであることか！たとえ呪文が私をあの時の狂気に戻すとしても —— 私はもうそれを望まない。急速に回る車輪を戻すことはない。血液の中の安らかな死を受け入れ、荒唐無稽を求めないことが、今の私の知恵と優しさである。新しい幸福をつかみ、新しい魔力を持つことから、私は時々ただの鏡であり、月がライン川に映るように、星々、神々、天使たちがその中に映るのを見て、数時間続ける。
クラインソールの夏が輝いてから、すでに 10 年が経ち、私は彼と共に、温かい長い夜に美酒と美女に囲まれて、クラインソールの酔いしれた歌を歌っていた！今の私の夜はどれほど目覚めていて異なり、降り注ぐ白昼はどれほど安らかであることか！たとえ呪文が私をあの時の狂気に戻すとしても —— 私はもうそれを望まない。急速に回る車輪を戻すことはない。血液の中の安らかな死を受け入れ、荒唐無稽を求めないことが、今の私の知恵と優しさである。新しい幸福をつかみ、新しい魔力を持つことから、私は時々ただの鏡であり、月がライン川に映るように、星々、神々、天使たちがその中に映るのを見て、数時間続ける。
田舎暮らし#
私は自分が遊牧民であり、農夫ではないことを理解している；追求者であり、所有者ではない。心の中の硬直した神々と教義のために、私は戒律を守りすぎた。これは私の過ちであり、私の苦痛であり、私が世の中の苦しみに対して犯した共犯である：自分に暴力を振るい、解放の道を歩むことを恐れたために、私はこの世界に罪と苦を増やした。解放の道は左にも右にも向かず、それは自己の内面に通じている。ここには神々しかなく、ここには平和しかない。
私は自分が遊牧民であり、農夫ではないことを理解している；追求者であり、所有者ではない。心の中の硬直した神々と教義のために、私は戒律を守りすぎた。これは私の過ちであり、私の苦痛であり、私が世の中の苦しみに対して犯した共犯である：自分に暴力を振るい、解放の道を歩むことを恐れたために、私はこの世界に罪と苦を増やした。解放の道は左にも右にも向かず、それは自己の内面に通じている。ここには神々しかなく、ここには平和しかない。
山の狭間#
たとえ旅をしても、どの道も私たちを家に帰す。
あの狂気はもうなく、あの渇望もなくなった —— 愛するすべての人に美しい遠くと個人的な幸福を見せることを望まなくなった。心の中は春から夏へ。異国の挨拶はもう違って聞こえる。それは胸の中の響きを静めた。私はもう空に帽子を投げたり、歌ったりしない。しかし、私は微笑んでいる。口だけでなく、魂で微笑み、目で、全身の皮膚で微笑んでいる。以前とは違う感覚で感じると、上に漂う田園の香りはより繊細で、安らかで、鋭敏で、より熟練し、より感謝の念を抱く。今や、これらすべては私により属しており、表現はより豊かで、層はより繊細である。私の渇望はもはやぼんやりとした遠くの幻影を描くことはなく、私の目は見たものに満足している。なぜなら、それは見ることを学んだからだ。その時以来、世界はますます美しくなっている。世界はますます美しくなっている。私は一人でいるが、とても自由である。私は何も求めず、ただ太陽の光に照らされたい。私は成熟を渇望している。死ぬ準備をし、生まれ変わる準備をする。世界はますます美しくなっている。
たとえ旅をしても、どの道も私たちを家に帰す。
あの狂気はもうなく、あの渇望もなくなった —— 愛するすべての人に美しい遠くと個人的な幸福を見せることを望まなくなった。心の中は春から夏へ。異国の挨拶はもう違って聞こえる。それは胸の中の響きを静めた。私はもう空に帽子を投げたり、歌ったりしない。しかし、私は微笑んでいる。口だけでなく、魂で微笑み、目で、全身の皮膚で微笑んでいる。以前とは違う感覚で感じると、上に漂う田園の香りはより繊細で、安らかで、鋭敏で、より熟練し、より感謝の念を抱く。今や、これらすべては私により属しており、表現はより豊かで、層はより繊細である。私の渇望はもはやぼんやりとした遠くの幻影を描くことはなく、私の目は見たものに満足している。なぜなら、それは見ることを学んだからだ。その時以来、世界はますます美しくなっている。世界はますます美しくなっている。私は一人でいるが、とても自由である。私は何も求めず、ただ太陽の光に照らされたい。私は成熟を渇望している。死ぬ準備をし、生まれ変わる準備をする。世界はますます美しくなっている。
村#
しかし、私は不忠である運命にあり、愛情を愛することしかできない浪子である。
私たち旅人は、愛欲を不満の状態に保つことに慣れており、女性に与えるべき愛を村や山々、湖や谷間に気ままに撒き散らし、道にいる子供たち、橋の上の乞食、草の上の牛、鳥や蝶に分け与えている。私たちは愛を具体的な対象から剥ぎ取り、愛そのものが十分である。私たち旅人は目的地を探しているのではなく、旅そのものを楽しみ、道の上での過程を楽しんでいる。美しい若い女性よ、私はあなたの名前を知りたくない、あなたへの愛を持ち続けたり育てたりしたくない。あなたは愛の目的ではなく、私が愛するための動機である。この愛を道の花に、酒杯の中の一筋の日光に、教会の塔の赤い玉ねぎの頂に送る。あなたは私にこの世界を愛させてくれる。
しかし、私は不忠である運命にあり、愛情を愛することしかできない浪子である。
私たち旅人は、愛欲を不満の状態に保つことに慣れており、女性に与えるべき愛を村や山々、湖や谷間に気ままに撒き散らし、道にいる子供たち、橋の上の乞食、草の上の牛、鳥や蝶に分け与えている。私たちは愛を具体的な対象から剥ぎ取り、愛そのものが十分である。私たち旅人は目的地を探しているのではなく、旅そのものを楽しみ、道の上での過程を楽しんでいる。美しい若い女性よ、私はあなたの名前を知りたくない、あなたへの愛を持ち続けたり育てたりしたくない。あなたは愛の目的ではなく、私が愛するための動機である。この愛を道の花に、酒杯の中の一筋の日光に、教会の塔の赤い玉ねぎの頂に送る。あなたは私にこの世界を愛させてくれる。
橋#
生活の中で、かつて私を歪め、苦しめ、心を重い恐怖で塞いでいたすべてのことは、もはや起こらないだろう。最後の疲れに伴い、平和が訪れ、母性の大地が私を受け入れる。終わりに向かうのではなく、生まれ変わることに向かう。入浴があり、昼寝があり、古く枯れたものがその中に沈み、青春の新生が呼吸を始める。だから私はこの道を再び歩むことを望み、異なる感覚を持って、小川の音を聞き、夜空を見つめ、何度も何度も。
生活の中で、かつて私を歪め、苦しめ、心を重い恐怖で塞いでいたすべてのことは、もはや起こらないだろう。最後の疲れに伴い、平和が訪れ、母性の大地が私を受け入れる。終わりに向かうのではなく、生まれ変わることに向かう。入浴があり、昼寝があり、古く枯れたものがその中に沈み、青春の新生が呼吸を始める。だから私はこの道を再び歩むことを望み、異なる感覚を持って、小川の音を聞き、夜空を見つめ、何度も何度も。
農場#
思考と心配は雪山の向こう側に置き去りにされたようだ。あの心配している人々や煩わしい事柄の中で、私は考えすぎていた！なぜなら、あちらでは存在の理由を見つけることが非常に重要で、絶望的に重要だからだ —— さもなければ人はどうやって生きていくのか？巨大な苦痛が人を深くする。しかし、ここにはそのような問題はない —— 存在には理由が必要なく、思考はただの遊びである。人は感じることができる：世界は美しい、人生は短い。すべての願いが安定しているわけではない：私はもう一対の目、もう一つの肺を欲しい；私は草むらに足を伸ばし、それらがもう少し成長することを望む。
思考と心配は雪山の向こう側に置き去りにされたようだ。あの心配している人々や煩わしい事柄の中で、私は考えすぎていた！なぜなら、あちらでは存在の理由を見つけることが非常に重要で、絶望的に重要だからだ —— さもなければ人はどうやって生きていくのか？巨大な苦痛が人を深くする。しかし、ここにはそのような問題はない —— 存在には理由が必要なく、思考はただの遊びである。人は感じることができる：世界は美しい、人生は短い。すべての願いが安定しているわけではない：私はもう一対の目、もう一つの肺を欲しい；私は草むらに足を伸ばし、それらがもう少し成長することを望む。
雨#
心よ、あなたはかつてそんなに痛く引き裂かれた。今、空っぽにして喜びがどれほどあるかを探求しなさい。考える必要はなく、知る必要もない。ただ呼吸し、ただ感じるだけでいい！
心よ、あなたはかつてそんなに痛く引き裂かれた。今、空っぽにして喜びがどれほどあるかを探求しなさい。考える必要はなく、知る必要もない。ただ呼吸し、ただ感じるだけでいい！
木々#
木々は私にとって常に最も熱心な指導者である。私は森林や樹木の中で群れを成して生きる木々を尊敬するが、私は独りで成長する木々をさらに尊敬する。それらは弱い逃避者ではなく、偉大な孤独者であり、ベートーヴェンやニーチェのようである —— それらの木の先端は世界を吟唱し、根は永遠に根ざしている。それらは孤独に迷うことはなく、すべての生命の力を使って一つの目標を追い求める：心に常に宿る独特の法則を実現し、自分を完成させ、真の自分を示す。強く美しい木ほど神聖であり、模範となるものはない：木が切り倒され、致命的な傷口が太陽に向かって開かれると、あなたは木の切り株の浅い色の断面でそのすべての歴史を読むことができる：年輪と節疤には、すべての奮闘、苦悩、病、幸福、繁栄、災年と豊年が忠実に記録されており、受けた打撃や嵐が記されている。そして、すべての農家の子供は知っている、最も堅固で高貴な木々は最も密な年輪を持っている。それらは高く山に生え、終わりのない危険の中で、最も堅固で力強く、模範的な枝を伸ばす。木々は聖なる哲学者である。木々と対話し、木々を聞くことができる人は真理を得る。彼らは教条や手段を使って教えず、細かいことに関心を持たず、ただ生活の根本的な真理を教える。
私たちが悲しみを感じ、生活に耐えられなくなったとき、木は私たちにこう言う：静かに、静かに！私を見て！生活は容易でもなく、また困難でもない。神にあなたの心の中で話させなさい、そうすれば妄念は沈黙する。あなたは慌てている、なぜならあなたが歩んでいる道が母や故郷から逸れているから；しかし実際には、あなたの一歩一歩、毎日があなたを母のもとに引き寄せている。故郷はここやあそこにはなく、あなたの心の中にしか存在しない。夜風の中で木々がざわめく音を聞くと、心の中で四方を旅する渇望が引き裂かれる。長い間静かに聞いていると、この旅の願望はその核と意味を明らかにする：一見、苦痛から逃げるように見えるが、実際にはそうではない。それは故郷や母への思い出であり、生活の新しい意味への渇望であり、帰郷の道である。すべての道は家に通じており、一歩一歩が新生であり、一歩一歩が死であり、すべての墓は母体である。私たちが自分の妄念に恐れを抱くとき、木々は夜にこう歌う。木々の思考はより遅く、長く、安らかであり、彼らは私たちよりも長い命を持っている。私たちがまだ木を理解できないとき、木々は私たちよりも賢い；一度私たちが聞くことを学ぶと、私たちの短く、急いで、愚かな心は比類のない喜びを得る。木の言葉を聞くことを学んだ者は、もはや木になりたいとは思わず、外に求めることもない：これが故郷であり、これが幸福である。
木々は私にとって常に最も熱心な指導者である。私は森林や樹木の中で群れを成して生きる木々を尊敬するが、私は独りで成長する木々をさらに尊敬する。それらは弱い逃避者ではなく、偉大な孤独者であり、ベートーヴェンやニーチェのようである —— それらの木の先端は世界を吟唱し、根は永遠に根ざしている。それらは孤独に迷うことはなく、すべての生命の力を使って一つの目標を追い求める：心に常に宿る独特の法則を実現し、自分を完成させ、真の自分を示す。強く美しい木ほど神聖であり、模範となるものはない：木が切り倒され、致命的な傷口が太陽に向かって開かれると、あなたは木の切り株の浅い色の断面でそのすべての歴史を読むことができる：年輪と節疤には、すべての奮闘、苦悩、病、幸福、繁栄、災年と豊年が忠実に記録されており、受けた打撃や嵐が記されている。そして、すべての農家の子供は知っている、最も堅固で高貴な木々は最も密な年輪を持っている。それらは高く山に生え、終わりのない危険の中で、最も堅固で力強く、模範的な枝を伸ばす。木々は聖なる哲学者である。木々と対話し、木々を聞くことができる人は真理を得る。彼らは教条や手段を使って教えず、細かいことに関心を持たず、ただ生活の根本的な真理を教える。
私たちが悲しみを感じ、生活に耐えられなくなったとき、木は私たちにこう言う：静かに、静かに！私を見て！生活は容易でもなく、また困難でもない。神にあなたの心の中で話させなさい、そうすれば妄念は沈黙する。あなたは慌てている、なぜならあなたが歩んでいる道が母や故郷から逸れているから；しかし実際には、あなたの一歩一歩、毎日があなたを母のもとに引き寄せている。故郷はここやあそこにはなく、あなたの心の中にしか存在しない。夜風の中で木々がざわめく音を聞くと、心の中で四方を旅する渇望が引き裂かれる。長い間静かに聞いていると、この旅の願望はその核と意味を明らかにする：一見、苦痛から逃げるように見えるが、実際にはそうではない。それは故郷や母への思い出であり、生活の新しい意味への渇望であり、帰郷の道である。すべての道は家に通じており、一歩一歩が新生であり、一歩一歩が死であり、すべての墓は母体である。私たちが自分の妄念に恐れを抱くとき、木々は夜にこう歌う。木々の思考はより遅く、長く、安らかであり、彼らは私たちよりも長い命を持っている。私たちがまだ木を理解できないとき、木々は私たちよりも賢い；一度私たちが聞くことを学ぶと、私たちの短く、急いで、愚かな心は比類のない喜びを得る。木の言葉を聞くことを学んだ者は、もはや木になりたいとは思わず、外に求めることもない：これが故郷であり、これが幸福である。
雨の日#
私はなぜこうなったのかを知っている。昨日飲んだ酒のせいでもなく、昨晩寝た壊れたベッドのせいでもなく、雨の日のせいでもなく、悪魔がそこにいて私の心の弦を一つ一つ乱し、耳障りな音を出しているからだ。その恐怖が再びやってきた。子供の頃の夢や童話から来ている。学び舎の少年の運命 [挿絵] から来ている。変わらない閉鎖性への恐怖、その憂鬱、その嫌悪。世界はどれほど味気ないのか、明日もまた起きて、食事をし、生きていることがどれほど恐ろしいことか！なぜ生きているのか？なぜこんなに愚かに楽しんでいるのか？なぜ早く湖に飛び込まないのか？向こうには草一本生えていない。あなたは流浪者や芸術家であると同時に、市民や体面のある健康な人として存在することはできない。あなたは酔いしれることもあれば、酔いしれた後の苦痛も経験する。あなたは太陽の美しい夢を受け入れなければならず、また、気持ち悪く汚いものも受け入れなければならない。すべてがあなたの中にある、黄金と糞、喜びと苦痛、子供の笑いと死の恐怖。すべてを受け入れなさい、何も逃げないで、自己欺瞞を試みないで！あなたは市民でもなく、ギリシャ人でもない；あなたは調和しておらず、自分の主人でもない。あなたは嵐の中の鳥なのだ！風に任せ、自己を嵐の中で翻弄させなさい！あなたはあまりにも多くの嘘をついた！あなたは何度調和や知恵を装ったのか？詩句や書物の中でさえ、幸福を装い、明晰さを装った！彼らは侵略戦争の中で英雄を演じるが、彼らの内臓は震えている！神よ、人類はなんと哀れな猿と詐欺師なのか —— 特に芸術家、特に詩人、特に私！
私の愛すべき素晴らしい生活は、こうした陰鬱な日々で返済されることになる。こうした日夜は遅かれ早かれやってくる。この恐怖、嫌悪、絶望。しかし、私は生き続ける、私はまだ生活を愛するだろう。
私はなぜこうなったのかを知っている。昨日飲んだ酒のせいでもなく、昨晩寝た壊れたベッドのせいでもなく、雨の日のせいでもなく、悪魔がそこにいて私の心の弦を一つ一つ乱し、耳障りな音を出しているからだ。その恐怖が再びやってきた。子供の頃の夢や童話から来ている。学び舎の少年の運命 [挿絵] から来ている。変わらない閉鎖性への恐怖、その憂鬱、その嫌悪。世界はどれほど味気ないのか、明日もまた起きて、食事をし、生きていることがどれほど恐ろしいことか！なぜ生きているのか？なぜこんなに愚かに楽しんでいるのか？なぜ早く湖に飛び込まないのか？向こうには草一本生えていない。あなたは流浪者や芸術家であると同時に、市民や体面のある健康な人として存在することはできない。あなたは酔いしれることもあれば、酔いしれた後の苦痛も経験する。あなたは太陽の美しい夢を受け入れなければならず、また、気持ち悪く汚いものも受け入れなければならない。すべてがあなたの中にある、黄金と糞、喜びと苦痛、子供の笑いと死の恐怖。すべてを受け入れなさい、何も逃げないで、自己欺瞞を試みないで！あなたは市民でもなく、ギリシャ人でもない；あなたは調和しておらず、自分の主人でもない。あなたは嵐の中の鳥なのだ！風に任せ、自己を嵐の中で翻弄させなさい！あなたはあまりにも多くの嘘をついた！あなたは何度調和や知恵を装ったのか？詩句や書物の中でさえ、幸福を装い、明晰さを装った！彼らは侵略戦争の中で英雄を演じるが、彼らの内臓は震えている！神よ、人類はなんと哀れな猿と詐欺師なのか —— 特に芸術家、特に詩人、特に私！
私の愛すべき素晴らしい生活は、こうした陰鬱な日々で返済されることになる。こうした日夜は遅かれ早かれやってくる。この恐怖、嫌悪、絶望。しかし、私は生き続ける、私はまだ生活を愛するだろう。
小教会#
信仰の道は人によって異なる。私にとって、それは多くの誤りや苦しみ、自問自答、巨大な愚かさを通過しなければならない。そう、愚かさの原始の森を通過しなければならない。私は自由思想家だった。信仰は精神的な病だと思っていた；私は禁欲的な苦行者で、釘を肉体に刺していた。その時、私は知らなかった。信仰は健康で幸せであることを意味する。信仰とは信頼である。シンプルで健康で無害な人間、子供、野生動物は皆、信頼を持っている。私たちのような、シンプルでも無害でもない人々は、曲がりくねった道の中でしか信頼を見つけることができない。自分を信じることが始まりである：業や自己責任、良心の呵責を使わず、苦行や犠牲を使わずに信仰を得ることができる。これらすべての「努力」は自己の外にある神に向かっているが、私たちが信じなければならない神は、内なるものである。自分に「ノー」と言う人が、神に「イエス」と言うことができるだろうか？
もちろん、茨の道は無駄ではない。遠くを旅して帰る人は、ただ一つの場所に長く住む人とは異なる。彼はより真摯に愛し、公平や妄想を超越することができる。公平は留まる者の美徳であり、古代の原始人類の美徳である。しかし、私たちのような新しい人類はこの美徳を必要とせず、私たちはただ一つの幸福を知っている：愛と一つの美徳：信頼。
そして、私たちのような人々、世界を旅した人々の信仰と信頼は孤独である。古い信仰を持つ人々は私たちと共にいることを望まず、世界の潮流はすでに私たちの島を超えて、遠く流れている。
信仰の道は人によって異なる。私にとって、それは多くの誤りや苦しみ、自問自答、巨大な愚かさを通過しなければならない。そう、愚かさの原始の森を通過しなければならない。私は自由思想家だった。信仰は精神的な病だと思っていた；私は禁欲的な苦行者で、釘を肉体に刺していた。その時、私は知らなかった。信仰は健康で幸せであることを意味する。信仰とは信頼である。シンプルで健康で無害な人間、子供、野生動物は皆、信頼を持っている。私たちのような、シンプルでも無害でもない人々は、曲がりくねった道の中でしか信頼を見つけることができない。自分を信じることが始まりである：業や自己責任、良心の呵責を使わず、苦行や犠牲を使わずに信仰を得ることができる。これらすべての「努力」は自己の外にある神に向かっているが、私たちが信じなければならない神は、内なるものである。自分に「ノー」と言う人が、神に「イエス」と言うことができるだろうか？
もちろん、茨の道は無駄ではない。遠くを旅して帰る人は、ただ一つの場所に長く住む人とは異なる。彼はより真摯に愛し、公平や妄想を超越することができる。公平は留まる者の美徳であり、古代の原始人類の美徳である。しかし、私たちのような新しい人類はこの美徳を必要とせず、私たちはただ一つの幸福を知っている：愛と一つの美徳：信頼。
そして、私たちのような人々、世界を旅した人々の信仰と信頼は孤独である。古い信仰を持つ人々は私たちと共にいることを望まず、世界の潮流はすでに私たちの島を超えて、遠く流れている。
昼寝#
食事を終え、私はジャケットを草の上に広げ、頭をその上に置いて、私の小さな煙祭が淡い青空に昇るのを見た。もっと音楽と祝祭が必要だと思い、私は頭の中でいくつかのエイシンドルフ [挿絵] の詩を探した。思いつくことはあまりなく、いくつかは歌詞を忘れてしまった。私はフーゴ・ヴォルフやオスマ・シェック [挿絵] のメロディを模倣してこれらの詩を吟唱した。「遠くを旅する者」と「あなた、この忠実で愛らしいリュート」が最も美しい。これらの歌は感傷に満ちているが、感傷は夏の雲のようなもので、その背後には太陽と信頼がある。これがエイシンドルフであり、この点で彼はモリック [挿絵] やレナウ [挿絵] よりも優れている。
食事を終え、私はジャケットを草の上に広げ、頭をその上に置いて、私の小さな煙祭が淡い青空に昇るのを見た。もっと音楽と祝祭が必要だと思い、私は頭の中でいくつかのエイシンドルフ [挿絵] の詩を探した。思いつくことはあまりなく、いくつかは歌詞を忘れてしまった。私はフーゴ・ヴォルフやオスマ・シェック [挿絵] のメロディを模倣してこれらの詩を吟唱した。「遠くを旅する者」と「あなた、この忠実で愛らしいリュート」が最も美しい。これらの歌は感傷に満ちているが、感傷は夏の雲のようなもので、その背後には太陽と信頼がある。これがエイシンドルフであり、この点で彼はモリック [挿絵] やレナウ [挿絵] よりも優れている。
曇り空#
私は自業自得であり、私は世界に不調和と恨みをもたらした者である。
私は自業自得であり、私は世界に不調和と恨みをもたらした者である。
赤い家#
そして、私の人生には中心点がなく、私は二つの極の間を揺れ動き、その中で多くの道を歩んできた。今は故郷を渇望し、あの時は道を渇望している；今は孤独と修道院を必要とし、あの時は愛とつながりを必要としている；私は本や美しい絵を集め、またそれらを手放している；私は浪費し、また禁欲的な苦行をしている。私はかつて人生を現実として敬っていたが、その結果、私はそれを実用的なものとして認識し、愛することになった。しかし、「自己変革」は本来の自分のことではなく、奇跡のことである。もし奇跡を探し、呼び寄せ、助けるなら、奇跡はただ逃げていく。私の仕事は、多くの緊張した対立の中で揺れ動き、奇跡が私に降りかかるときに備えることである；私の仕事は、決して満足せず、不安を抱えることである。
私はまだ多くの曲がりくねった道を歩むだろう、そして多くの「実現された」ことに失望するだろう。しかし、すべてはその意味を実現することになる。そこは、矛盾と対立が消滅する場所であり、涅槃である。愛する渇望の星は、今も私に輝き続けている。
そして、私の人生には中心点がなく、私は二つの極の間を揺れ動き、その中で多くの道を歩んできた。今は故郷を渇望し、あの時は道を渇望している；今は孤独と修道院を必要とし、あの時は愛とつながりを必要としている；私は本や美しい絵を集め、またそれらを手放している；私は浪費し、また禁欲的な苦行をしている。私はかつて人生を現実として敬っていたが、その結果、私はそれを実用的なものとして認識し、愛することになった。しかし、「自己変革」は本来の自分のことではなく、奇跡のことである。もし奇跡を探し、呼び寄せ、助けるなら、奇跡はただ逃げていく。私の仕事は、多くの緊張した対立の中で揺れ動き、奇跡が私に降りかかるときに備えることである；私の仕事は、決して満足せず、不安を抱えることである。
私はまだ多くの曲がりくねった道を歩むだろう、そして多くの「実現された」ことに失望するだろう。しかし、すべてはその意味を実現することになる。そこは、矛盾と対立が消滅する場所であり、涅槃である。愛する渇望の星は、今も私に輝き続けている。
訳後記#
この危機の時代に、あなたは書き、絵を描き、旅をし、酒を飲み、抑うつに対抗し、自分を癒そうとする。内なる真実を追求し、すべての世俗的なラベルを拒否する：安定した生活を捨て、落ちぶれて旅をすることを甘んじて受け入れる；世間に認められた賢者の役割を放棄し、狂気をさらけ出すことを甘んじて受け入れる；すべての自己の栄光を打破し、塵の中に低くなることを甘んじて受け入れる。たとえ痛みがあっても、たとえ流血があっても、魂が生きていると感じられればそれでよい。あなたはティチーノの太陽の下を急ぎ、心の中で、人生の周期的な暗潮は一時的なものであることをほのかに知っている。あなたは死にかけているが、また生まれ変わることになる。金色の流れが全身を貫通し、心臓の血液が燃え上がるのを感じる。1919 年の夏、あなたは星と月が空を回転するのを見て、「矛盾と対立が消滅する場所であり、涅槃である」と理解する。
この危機の時代に、あなたは書き、絵を描き、旅をし、酒を飲み、抑うつに対抗し、自分を癒そうとする。内なる真実を追求し、すべての世俗的なラベルを拒否する：安定した生活を捨て、落ちぶれて旅をすることを甘んじて受け入れる；世間に認められた賢者の役割を放棄し、狂気をさらけ出すことを甘んじて受け入れる；すべての自己の栄光を打破し、塵の中に低くなることを甘んじて受け入れる。たとえ痛みがあっても、たとえ流血があっても、魂が生きていると感じられればそれでよい。あなたはティチーノの太陽の下を急ぎ、心の中で、人生の周期的な暗潮は一時的なものであることをほのかに知っている。あなたは死にかけているが、また生まれ変わることになる。金色の流れが全身を貫通し、心臓の血液が燃え上がるのを感じる。1919 年の夏、あなたは星と月が空を回転するのを見て、「矛盾と対立が消滅する場所であり、涅槃である」と理解する。
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