《クラインソールの最後の夏（果麦经典）》読書ノート#
著者: [独] ヘルマン・ヘッセ
読書時間: 2 時間
これは私が WeChat 読書で《クラインソールの最後の夏（果麦经典）》を読んでいる時に記録したノートと抜粋です。
クラインソール#
かつてはそんな男の子だった。あの信じられない時代に、彼にとって世の中に不可能なことはなく、困難なこともなかった。クラインソールはすべてを愛し、すべてを支配し、すべてを持っていた。彼はずっと前に進み、九つの命を持って生き続けた。完璧には決して到達せず、激しい大合唱を実現することもなかったが、彼の歌は決して単調で貧弱ではなかった。他の人と比べて、彼は常により多くの弦を奏で、より多くの鉄を火に投げ込み、より多くのターレを背負い、より多くのバラを車に載せていた！神に感謝！
かつてはそんな男の子だった。あの信じられない時代に、彼にとって世の中に不可能なことはなく、困難なこともなかった。クラインソールはすべてを愛し、すべてを支配し、すべてを持っていた。彼はずっと前に進み、九つの命を持って生き続けた。完璧には決して到達せず、激しい大合唱を実現することもなかったが、彼の歌は決して単調で貧弱ではなかった。他の人と比べて、彼は常により多くの弦を奏で、より多くの鉄を火に投げ込み、より多くのターレを背負い、より多くのバラを車に載せていた！神に感謝！
ルイ#
自然界には無数の色彩があるが、私たちは色のスペクトルを二十段階に減らそうとする。これが絵画だ。あなたは決して満足を得ることができず、評論家を養わなければならない。
彼らの心の動きは空の星を明るくしたり消したりし、彼らは信号弾を夜ごと華やかに打ち上げる：世界は石鹸の泡であり、オペラであり、騒々しい馬鹿げたものである。
しかし、ルイはこれらの脆さを見るのが好きではなかった。彼らは彼を苦しめ、同情を求めてきた。クラインソールはこの友人に心を開くことに慣れていたが、そうすることで自分が友人を失うことになるとは遅すぎて気づいた。
自然界には無数の色彩があるが、私たちは色のスペクトルを二十段階に減らそうとする。これが絵画だ。あなたは決して満足を得ることができず、評論家を養わなければならない。
彼らの心の動きは空の星を明るくしたり消したりし、彼らは信号弾を夜ごと華やかに打ち上げる：世界は石鹸の泡であり、オペラであり、騒々しい馬鹿げたものである。
しかし、ルイはこれらの脆さを見るのが好きではなかった。彼らは彼を苦しめ、同情を求めてきた。クラインソールはこの友人に心を開くことに慣れていたが、そうすることで自分が友人を失うことになるとは遅すぎて気づいた。
カレノ日#
人は、結局は流浪者であり、世の中の泥に沈んでいるのか、それともおバカな子供なのか？
「心の奥深くで、」彼は歌った、「私は金の玉だ、聖堂のドームのように、人々は跪いて祈り、壁は金色に輝く。古い絵画では、聖地が血を流し、聖母の心が血を流している。私たちも血を流している、私たち異端者、私たち狂人、私たちの星と彗星、七と十四の剣が私たちの至福の胸を貫通する。私はあなたを愛している、金髪と黒髪の女性、私はすべての人を愛している、愚者を含めて；あなたたちは私と同じように哀れな者たちであり、あなたたちは哀れな子供であり、踏み外した半神であり、酔っ払ったクラインソールのようだ。私を敬え、愛しい人生よ！私を敬え、愛しい死よ！
人は、結局は流浪者であり、世の中の泥に沈んでいるのか、それともおバカな子供なのか？
「心の奥深くで、」彼は歌った、「私は金の玉だ、聖堂のドームのように、人々は跪いて祈り、壁は金色に輝く。古い絵画では、聖地が血を流し、聖母の心が血を流している。私たちも血を流している、私たち異端者、私たち狂人、私たちの星と彗星、七と十四の剣が私たちの至福の胸を貫通する。私はあなたを愛している、金髪と黒髪の女性、私はすべての人を愛している、愚者を含めて；あなたたちは私と同じように哀れな者たちであり、あなたたちは哀れな子供であり、踏み外した半神であり、酔っ払ったクラインソールのようだ。私を敬え、愛しい人生よ！私を敬え、愛しい死よ！
クラインソールからエディスへの手紙#
あなたと私は、同じ迷路、感情の迷路に入った。このひどい世界で、それは私たちのそばに短い間だけ現れ、私たち一人一人が自分の方法で、この短い間にこのひどい世界に復讐を果たす。成熟した人々だけが、自分の感情とその影響、行動の結果を理解し、彼らは生活を信じている。彼らが歩む一歩一歩は、明日や明後日にも変わらず信じることができる。私は彼らの一員になる幸運を持っていなかった。私の行動と思いは、明日を信じない人のようであり、毎日を最後の日と見なしている。
私はあなたを愛しているだけではない、あなたはそれを理解している。私はジーナを愛しているだけでもない、明日や明後日には異なる景色を愛し、異なる景色を描くだろう。しかし、私はどの感情の愛についても後悔しないし、彼女たちが何か賢明または愚かなことをすることについても後悔しない。私はあなたを愛している、もしかしたらあなたと私がとても似ているから。私は彼女たちを愛している、なぜなら彼女たちは私とは非常に異なるから。
あなたと私は、同じ迷路、感情の迷路に入った。このひどい世界で、それは私たちのそばに短い間だけ現れ、私たち一人一人が自分の方法で、この短い間にこのひどい世界に復讐を果たす。成熟した人々だけが、自分の感情とその影響、行動の結果を理解し、彼らは生活を信じている。彼らが歩む一歩一歩は、明日や明後日にも変わらず信じることができる。私は彼らの一員になる幸運を持っていなかった。私の行動と思いは、明日を信じない人のようであり、毎日を最後の日と見なしている。
私はあなたを愛しているだけではない、あなたはそれを理解している。私はジーナを愛しているだけでもない、明日や明後日には異なる景色を愛し、異なる景色を描くだろう。しかし、私はどの感情の愛についても後悔しないし、彼女たちが何か賢明または愚かなことをすることについても後悔しない。私はあなたを愛している、もしかしたらあなたと私がとても似ているから。私は彼女たちを愛している、なぜなら彼女たちは私とは非常に異なるから。
沈没した音#
彼は、自分が生まれつき異なることを知っていた。土星は彼に別の視線を投げかけ、神は彼の弦の上で異なる歌を奏でようとしている。
死に対して武器は必要ない、なぜなら死は存在しないから。ただ一つのものが存在する：死への恐怖。人はそれを癒すことができ、恐怖に対抗するための武器がある。あなたは一時間の勉強で恐怖を克服することができる。しかし、李太白はそうしたくなかった。李は死を愛し、死への恐怖を愛し、彼の憂鬱と悲しみを愛していた。なぜなら死は彼に自分が何をできるかを理解させ、私たちが彼を愛する理由を教えてくれるから。
彼は、自分が生まれつき異なることを知っていた。土星は彼に別の視線を投げかけ、神は彼の弦の上で異なる歌を奏でようとしている。
死に対して武器は必要ない、なぜなら死は存在しないから。ただ一つのものが存在する：死への恐怖。人はそれを癒すことができ、恐怖に対抗するための武器がある。あなたは一時間の勉強で恐怖を克服することができる。しかし、李太白はそうしたくなかった。李は死を愛し、死への恐怖を愛し、彼の憂鬱と悲しみを愛していた。なぜなら死は彼に自分が何をできるかを理解させ、私たちが彼を愛する理由を教えてくれるから。
八月の夜#
生命の木から一枚一枚の葉が落ちる。ああ、華やかな世界よ、どうやってあなたを満たし、どうやってあなたを飽きさせ、どうやってあなたを酔わせるのか？今日まだ華やかであるものが、明日には消えてしまう。厳しい寒風がすぐに私の灰色の墓の上に吹き荒れるだろう。母は腰を曲げ、小さな子供に向かっている。私は彼女の目を再び見たい、彼女の視線は私の星の光であり、他のすべては消え去り、すべてが死に、すべてが死を渇望している。唯一、永遠の母は常に存在し、私たちの出発点であり、彼女の軽やかな指が私たちの名前を短い空気の中に書き込む。
生命の木から一枚一枚の葉が落ちる。ああ、華やかな世界よ、どうやってあなたを満たし、どうやってあなたを飽きさせ、どうやってあなたを酔わせるのか？今日まだ華やかであるものが、明日には消えてしまう。厳しい寒風がすぐに私の灰色の墓の上に吹き荒れるだろう。母は腰を曲げ、小さな子供に向かっている。私は彼女の目を再び見たい、彼女の視線は私の星の光であり、他のすべては消え去り、すべてが死に、すべてが死を渇望している。唯一、永遠の母は常に存在し、私たちの出発点であり、彼女の軽やかな指が私たちの名前を短い空気の中に書き込む。
自画像#
すべての欲望によって優雅であり、すべての悪習によって病的であり、知識によって沈没を祝う。前に進む一歩一歩の準備をし、後ろに下がる一歩一歩の準備をする。非常に華やかであり、非常に疲れている。中毒者がモルヒネに屈服するように、運命と苦痛に屈服する。孤独、空虚、古びたものは、ファウストでもあり、カラマーゾフの兄弟でもある [挿絵]。獣でもあり、知恵ある人でもある。絶対的な誠実、壮志はなく、完全に裸で、子供のように死を恐れる。疲れ果てて待ち、死を待つ。
すべての欲望によって優雅であり、すべての悪習によって病的であり、知識によって沈没を祝う。前に進む一歩一歩の準備をし、後ろに下がる一歩一歩の準備をする。非常に華やかであり、非常に疲れている。中毒者がモルヒネに屈服するように、運命と苦痛に屈服する。孤独、空虚、古びたものは、ファウストでもあり、カラマーゾフの兄弟でもある [挿絵]。獣でもあり、知恵ある人でもある。絶対的な誠実、壮志はなく、完全に裸で、子供のように死を恐れる。疲れ果てて待ち、死を待つ。
あとがき クラインソールの夏を思い出して#
クラインソールの夏が輝いてから、すでに十年が経ち、私は彼とともに、温かい長い夜に美酒と美女とともに迷いながらクラインソールの酔いしれた歌を歌っていた！今の私の夜はどれほど覚醒していて異なり、降り注ぐ白昼はどれほど安らかであることか！たとえ呪文が私をあの時の狂気に戻すとしても —— 私はもうそれを望まない。飛び回る車輪を戻すことはない。血液の中の安らかな死を受け入れ、荒唐無稽を求めることはない。それが今の私の知恵と優しさだ。新しい幸福を掴み、新しい魔力を持つことから、私は時々ただの鏡であり、月がライン川に映るように、星々、神々、天使がその中に映るのを許し、数時間続ける。
クラインソールの夏が輝いてから、すでに十年が経ち、私は彼とともに、温かい長い夜に美酒と美女とともに迷いながらクラインソールの酔いしれた歌を歌っていた！今の私の夜はどれほど覚醒していて異なり、降り注ぐ白昼はどれほど安らかであることか！たとえ呪文が私をあの時の狂気に戻すとしても —— 私はもうそれを望まない。飛び回る車輪を戻すことはない。血液の中の安らかな死を受け入れ、荒唐無稽を求めることはない。それが今の私の知恵と優しさだ。新しい幸福を掴み、新しい魔力を持つことから、私は時々ただの鏡であり、月がライン川に映るように、星々、神々、天使がその中に映るのを許し、数時間続ける。
田舎暮らし#
私は自分が遊牧民であり、農夫ではないことを理解している；追求者であり、所有者ではない。私は心の中の硬直した神々と教義のために戒律を守りすぎていた。これは私の過ち、私の苦痛であり、世の中の苦しみに対する共犯である：自分に暴力を振るい、解放の道を歩むことを恐れたために、私はこの世界に罪と苦を増やした。解放の道は左にも右にも向かず、自己の内面に向かっている。ここには神だけがあり、ここには平和だけがある。
私は自分が遊牧民であり、農夫ではないことを理解している；追求者であり、所有者ではない。私は心の中の硬直した神々と教義のために戒律を守りすぎていた。これは私の過ち、私の苦痛であり、世の中の苦しみに対する共犯である：自分に暴力を振るい、解放の道を歩むことを恐れたために、私はこの世界に罪と苦を増やした。解放の道は左にも右にも向かず、自己の内面に向かっている。ここには神だけがあり、ここには平和だけがある。
山の狭間#
たとえ漫遊しても、すべての道は私たちを家に帰す。
その狂気はもう存在せず、その渇望も消えた —— 愛するすべての人に美しい遠くと個人的な幸福を見せることを望まなくなった。心の中は春から夏へ。異郷の挨拶はもう違って聞こえる。それは胸の中での響きが静まった。私はもう空に帽子を投げたり、歌ったりしない。しかし、私は微笑んでいる、口だけでなく、魂で微笑み、目で、全身の皮膚で微笑んでいる。以前とは異なる感覚で感じると、この上に漂う田園の香りはより微細で、安らかで、鋭敏で、より熟練し、より感謝の念を抱く。今や、これらすべてはより私に属しており、表現はより豊かで、層はより繊細である。私の渇望はもはやぼんやりとした遠くの幻影を描くことはなく、私の目は見たものに満足している。なぜなら、それは見ることを学んだからだ。その時から、世界はますます美しくなっていった。世界はますます美しくなった。私は一人でいるが、とても快適だ。私は他に何も求めず、ただ太陽の光を浴びたい。私は成熟を渇望している。死ぬ準備をし、生まれ変わる準備をする。世界はますます美しくなった。
たとえ漫遊しても、すべての道は私たちを家に帰す。
その狂気はもう存在せず、その渇望も消えた —— 愛するすべての人に美しい遠くと個人的な幸福を見せることを望まなくなった。心の中は春から夏へ。異郷の挨拶はもう違って聞こえる。それは胸の中での響きが静まった。私はもう空に帽子を投げたり、歌ったりしない。しかし、私は微笑んでいる、口だけでなく、魂で微笑み、目で、全身の皮膚で微笑んでいる。以前とは異なる感覚で感じると、この上に漂う田園の香りはより微細で、安らかで、鋭敏で、より熟練し、より感謝の念を抱く。今や、これらすべてはより私に属しており、表現はより豊かで、層はより繊細である。私の渇望はもはやぼんやりとした遠くの幻影を描くことはなく、私の目は見たものに満足している。なぜなら、それは見ることを学んだからだ。その時から、世界はますます美しくなっていった。世界はますます美しくなった。私は一人でいるが、とても快適だ。私は他に何も求めず、ただ太陽の光を浴びたい。私は成熟を渇望している。死ぬ準備をし、生まれ変わる準備をする。世界はますます美しくなった。
村#
しかし、私は不忠である運命にあり、愛情を愛することしかできず、女性を愛することはできない放浪者である。
私たち漫遊者は、愛欲を不満の状態に保つことに慣れており、女性に与えるべき愛を、村や山々、湖や谷間に自由に撒き散らし、道端の子供たち、橋の乞食、草の上の牛、鳥や蝶に分け与える。私たちは愛を具体的な対象から剥がし、愛そのものだけで十分だ。私たち漫遊者は目的地を探しているのではなく、漫遊そのものを楽しみ、道の上での過程を楽しんでいる。美しい若い女性よ、私はあなたの名前を知りたくない、あなたに対する愛を持ち続けたり育てたりしたくない。あなたは愛の目的ではなく、私が愛するための動機なのだ。私はこの愛を手放し、道端の花に、酒杯の中の一筋の陽光に、教会の塔の赤い玉ねぎの頂に送る。あなたは私にこの世界を愛させてくれた。
しかし、私は不忠である運命にあり、愛情を愛することしかできず、女性を愛することはできない放浪者である。
私たち漫遊者は、愛欲を不満の状態に保つことに慣れており、女性に与えるべき愛を、村や山々、湖や谷間に自由に撒き散らし、道端の子供たち、橋の乞食、草の上の牛、鳥や蝶に分け与える。私たちは愛を具体的な対象から剥がし、愛そのものだけで十分だ。私たち漫遊者は目的地を探しているのではなく、漫遊そのものを楽しみ、道の上での過程を楽しんでいる。美しい若い女性よ、私はあなたの名前を知りたくない、あなたに対する愛を持ち続けたり育てたりしたくない。あなたは愛の目的ではなく、私が愛するための動機なのだ。私はこの愛を手放し、道端の花に、酒杯の中の一筋の陽光に、教会の塔の赤い玉ねぎの頂に送る。あなたは私にこの世界を愛させてくれた。
橋#
生活の中で、かつて私を歪め、苦しめ、心を重い恐怖で塞いでいたすべてのことは、もはや起こらないだろう。最後の疲労とともに、平和が訪れ、母性の大地が私を受け入れる。終わりに向かうのではなく、生まれ変わることに向かう。入浴があり、昼寝があり、古びたものがその中に沈み、若さと新生が呼吸を始める。だから私はこの道を再び歩むことを望む、異なる感覚を持って、小川の音を聞き、夜空を見つめ、一度また一度。
生活の中で、かつて私を歪め、苦しめ、心を重い恐怖で塞いでいたすべてのことは、もはや起こらないだろう。最後の疲労とともに、平和が訪れ、母性の大地が私を受け入れる。終わりに向かうのではなく、生まれ変わることに向かう。入浴があり、昼寝があり、古びたものがその中に沈み、若さと新生が呼吸を始める。だから私はこの道を再び歩むことを望む、異なる感覚を持って、小川の音を聞き、夜空を見つめ、一度また一度。
農場#
思考と心配は雪山の向こうに置き去りにされたようだ。あの心配している人々と煩わしい事柄の中で、私は考えすぎていた！なぜなら、あちらでは存在の理由を見つけることが非常に重要で、絶望的に重要だからだ —— さもなければ人はどうやって生きていくのか？巨大な苦痛が人を深くする。しかし、ここにはそのような問題はない —— 存在には理由が必要なく、思考はただの遊びだ。人は感じることができる：世界は美しい、人生は短い。すべての願いが安定しているわけではない：私はもう一つの目、もう一つの肺が欲しい；私は草むらに足を伸ばし、それらがもう少し成長することを望む。
思考と心配は雪山の向こうに置き去りにされたようだ。あの心配している人々と煩わしい事柄の中で、私は考えすぎていた！なぜなら、あちらでは存在の理由を見つけることが非常に重要で、絶望的に重要だからだ —— さもなければ人はどうやって生きていくのか？巨大な苦痛が人を深くする。しかし、ここにはそのような問題はない —— 存在には理由が必要なく、思考はただの遊びだ。人は感じることができる：世界は美しい、人生は短い。すべての願いが安定しているわけではない：私はもう一つの目、もう一つの肺が欲しい；私は草むらに足を伸ばし、それらがもう少し成長することを望む。
雨#
心よ、あなたはかつてそんなに痛く引き裂かれた。今、空っぽになってどれほど喜びを探求するのか、考える必要はなく、知る必要もない。ただ呼吸し、ただ感じるだけだ！
心よ、あなたはかつてそんなに痛く引き裂かれた。今、空っぽになってどれほど喜びを探求するのか、考える必要はなく、知る必要もない。ただ呼吸し、ただ感じるだけだ！
木々#
木々は私にとって常に最も熱心な師である。私は森や木々の中で家族で群れを成す木々を尊敬するが、より一層独りで成長する木々を尊敬する。彼らは弱い逃避者ではなく、偉大な孤独者であり、ベートーヴェンやニーチェのように —— 彼らの木の先端は世界を詠唱し、根は永遠に根付いている。彼らは孤独に迷うことはなく、すべての生命の力を使って一つの目標を追い求める：心に常に存在する独自の法則を実現し、自分を完成させ、真の自分を現すこと。強く美しい木ほど神聖であり、模範となるものはない。木が切り倒され、致命的な傷が太陽に向かって露出すると、あなたはその木の浅い色の断面でそのすべての歴史を読むことができる：年輪や節疤にはすべての奮闘、苦しみ、病気、幸福、繁栄、災年と豊年、受けた打撃や嵐が忠実に記録されている。そして、すべての農家の子供は知っている、最も堅固で高貴な木々は最も密な年輪を持っている。彼らは高く山に育ち、終わりのない危険の中で、最も堅固で力強く、最も模範的な枝を伸ばす。木々は聖者である。木々と対話し、木々を聞くことができる人は真理を得る。彼らは教条や手段を使って教えず、細かいことには関心を持たず、ただ生活の根本的な真理を教えるだけだ。
私たちが悲しみを感じ、生活に耐えられなくなったとき、一本の木が私たちに言う：静かに、静かに！私を見て！生活は容易でもなく、また困難でもない。神にあなたの心の中で話させてください、そうすれば妄念は沈黙する。あなたは慌てている、なぜならあなたが歩んでいる道が母や故郷から逸れているから。しかし、実際にはあなたの一歩一歩、毎日があなたを母のもとに引き寄せている。故郷はここやあそこにはなく、あなたの心の中にしか存在しない。夜風の中で木々がざわめくのを聞くと、心の中に旅をしたいという渇望が引き裂かれる。長い間静かに聞いていると、この旅の願望はその核心と意味を明らかにする：痛みを逃れるように見えるが、実際にはそうではない。それは故郷や母への思い出であり、生活の新たな意味への渇望であり、帰郷の道である。すべての道は家に通じており、一歩一歩が新生であり、一歩一歩が死であり、すべての墓は母体である。私たちが自分の妄念に恐れを抱くとき、木々は夜にこうしてざわめいて歌う。木々の思考はより遅く、長く、安らかであり、彼らは私たちよりも長い命を持っている。私たちがまだ木を理解できないとき、木々は私たちよりも賢い；一度私たちが聞くことを学ぶと、私たちの短く、急いで、愚かな心は比類のない喜びを得る。木の言葉を聞くことを学んだ者は、もはや木になりたいとは思わず、外に求めることはない：これが故郷であり、これが幸福である。
木々は私にとって常に最も熱心な師である。私は森や木々の中で家族で群れを成す木々を尊敬するが、より一層独りで成長する木々を尊敬する。彼らは弱い逃避者ではなく、偉大な孤独者であり、ベートーヴェンやニーチェのように —— 彼らの木の先端は世界を詠唱し、根は永遠に根付いている。彼らは孤独に迷うことはなく、すべての生命の力を使って一つの目標を追い求める：心に常に存在する独自の法則を実現し、自分を完成させ、真の自分を現すこと。強く美しい木ほど神聖であり、模範となるものはない。木が切り倒され、致命的な傷が太陽に向かって露出すると、あなたはその木の浅い色の断面でそのすべての歴史を読むことができる：年輪や節疤にはすべての奮闘、苦しみ、病気、幸福、繁栄、災年と豊年、受けた打撃や嵐が忠実に記録されている。そして、すべての農家の子供は知っている、最も堅固で高貴な木々は最も密な年輪を持っている。彼らは高く山に育ち、終わりのない危険の中で、最も堅固で力強く、最も模範的な枝を伸ばす。木々は聖者である。木々と対話し、木々を聞くことができる人は真理を得る。彼らは教条や手段を使って教えず、細かいことには関心を持たず、ただ生活の根本的な真理を教えるだけだ。
私たちが悲しみを感じ、生活に耐えられなくなったとき、一本の木が私たちに言う：静かに、静かに！私を見て！生活は容易でもなく、また困難でもない。神にあなたの心の中で話させてください、そうすれば妄念は沈黙する。あなたは慌てている、なぜならあなたが歩んでいる道が母や故郷から逸れているから。しかし、実際にはあなたの一歩一歩、毎日があなたを母のもとに引き寄せている。故郷はここやあそこにはなく、あなたの心の中にしか存在しない。夜風の中で木々がざわめくのを聞くと、心の中に旅をしたいという渇望が引き裂かれる。長い間静かに聞いていると、この旅の願望はその核心と意味を明らかにする：痛みを逃れるように見えるが、実際にはそうではない。それは故郷や母への思い出であり、生活の新たな意味への渇望であり、帰郷の道である。すべての道は家に通じており、一歩一歩が新生であり、一歩一歩が死であり、すべての墓は母体である。私たちが自分の妄念に恐れを抱くとき、木々は夜にこうしてざわめいて歌う。木々の思考はより遅く、長く、安らかであり、彼らは私たちよりも長い命を持っている。私たちがまだ木を理解できないとき、木々は私たちよりも賢い；一度私たちが聞くことを学ぶと、私たちの短く、急いで、愚かな心は比類のない喜びを得る。木の言葉を聞くことを学んだ者は、もはや木になりたいとは思わず、外に求めることはない：これが故郷であり、これが幸福である。
雨の日#
私はなぜこうなったのかを知っている。それは昨日飲んだ酒でもなく、昨晩寝た壊れたベッドでもなく、雨の日でもなく、悪魔がそこにいて私の心の弦を一本一本乱し、耳障りな音を出しているからだ。その恐怖が再びやってきた。子供の頃の夢や童話から来ており、学び舎の少年の運命 [挿絵] から来ている。変わらない閉塞感への恐怖、その憂鬱、その嫌悪。世界はどれほど味気ないのか、明日もまた起きて、食べて、生きて、どれほど恐ろしいことか！なぜ生きているのか？なぜこんなに愚かに楽しんでいるのか？なぜ早く湖に飛び込まないのか？向こうには草一本生えていない。あなたは流浪者や芸術家であると同時に、市民や体面のある健康な人であることはできない。あなたは酔いしれ、酔いからの痛みを経験することになる。あなたは太陽の美しい夢を受け入れ、また汚いものも受け入れなければならない。すべてがあなたの中にある、黄金と糞、喜びと痛み、子供の笑いと死の恐怖。すべてを受け入れなさい、何も逃げず、自己欺瞞を試みないで！あなたは市民でもなく、ギリシャ人でもない；あなたは調和しておらず、自分の主人でもない、あなたは嵐の中の鳥だ！風が荒れ狂うがままにさせ、自分を嵐の中で翻弄させなさい！あなたはあまりにも多くの嘘をついた！あなたは何度も調和と知恵を装ったのか？詩や本の中でさえ、幸福を装い、明晰さを装った！彼らは侵略戦争の中で英雄を演じるが、彼らの内臓は震えている！神よ、人類はなんと哀れな猿と詐欺師なのか —— 特に芸術家、特に詩人、特に私！
私の愛すべき素晴らしい生活は、こうした陰鬱な日々で返済される運命にある。このような日々と夜は遅かれ早かれやってくる、これらの恐怖、嫌悪、絶望。しかし、私は生き続ける、私はまだ生活を愛するだろう。
私はなぜこうなったのかを知っている。それは昨日飲んだ酒でもなく、昨晩寝た壊れたベッドでもなく、雨の日でもなく、悪魔がそこにいて私の心の弦を一本一本乱し、耳障りな音を出しているからだ。その恐怖が再びやってきた。子供の頃の夢や童話から来ており、学び舎の少年の運命 [挿絵] から来ている。変わらない閉塞感への恐怖、その憂鬱、その嫌悪。世界はどれほど味気ないのか、明日もまた起きて、食べて、生きて、どれほど恐ろしいことか！なぜ生きているのか？なぜこんなに愚かに楽しんでいるのか？なぜ早く湖に飛び込まないのか？向こうには草一本生えていない。あなたは流浪者や芸術家であると同時に、市民や体面のある健康な人であることはできない。あなたは酔いしれ、酔いからの痛みを経験することになる。あなたは太陽の美しい夢を受け入れ、また汚いものも受け入れなければならない。すべてがあなたの中にある、黄金と糞、喜びと痛み、子供の笑いと死の恐怖。すべてを受け入れなさい、何も逃げず、自己欺瞞を試みないで！あなたは市民でもなく、ギリシャ人でもない；あなたは調和しておらず、自分の主人でもない、あなたは嵐の中の鳥だ！風が荒れ狂うがままにさせ、自分を嵐の中で翻弄させなさい！あなたはあまりにも多くの嘘をついた！あなたは何度も調和と知恵を装ったのか？詩や本の中でさえ、幸福を装い、明晰さを装った！彼らは侵略戦争の中で英雄を演じるが、彼らの内臓は震えている！神よ、人類はなんと哀れな猿と詐欺師なのか —— 特に芸術家、特に詩人、特に私！
私の愛すべき素晴らしい生活は、こうした陰鬱な日々で返済される運命にある。このような日々と夜は遅かれ早かれやってくる、これらの恐怖、嫌悪、絶望。しかし、私は生き続ける、私はまだ生活を愛するだろう。
小さな教会#
信仰の道は人によって異なる。私にとって、それは多くの誤りや苦難、自問自答、巨大な愚かさを通過しなければならない。そう、愚かさの原始の森を通過しなければならない。私は自由思想家であり、信仰は精神的な病気だと思っていた；私は禁欲的な苦行者であり、釘を肉体に刺していた。その時、私は信仰が健康で幸せであることを知らなかった。信仰とは信頼である。シンプルで健康で無害な人間、子供、そして野生動物は信頼を持っている。私たちのようなシンプルでも無害でもない人々は、曲がりくねった道の中でしか信頼を見つけることができない。自分を信じることが始まりである：業や自己責任、良心の呵責を使わず、苦行や犠牲を使わずに信仰を得ることができる。これらすべての「努力」は自己の外にある神に向かっているが、私たちが信じなければならない神は、内なるものである。自分に「いいえ」と言う人が、どうして神に「はい」と言えるのか？
もちろん、茨の道は無駄ではない。遠くを旅して帰る人は、ただ一つの場所に長く住む人とは異なる。彼はより真摯に愛し、公平や妄想を超越することができる。公平は留まる者の美徳であり、古代の原始人類の美徳である。しかし、私たちのような新しい人類はこの美徳を必要とせず、私たちが知っているのは一つの幸福：愛と一つの美徳：信頼である。
そして、私たちのような人々、世界を旅した人々の信仰と信頼は孤独である。古い信仰を貫く人々は私たちと共にいることを望まず、世界の潮流はすでに私たちの島を超えて、遠く流れている。
信仰の道は人によって異なる。私にとって、それは多くの誤りや苦難、自問自答、巨大な愚かさを通過しなければならない。そう、愚かさの原始の森を通過しなければならない。私は自由思想家であり、信仰は精神的な病気だと思っていた；私は禁欲的な苦行者であり、釘を肉体に刺していた。その時、私は信仰が健康で幸せであることを知らなかった。信仰とは信頼である。シンプルで健康で無害な人間、子供、そして野生動物は信頼を持っている。私たちのようなシンプルでも無害でもない人々は、曲がりくねった道の中でしか信頼を見つけることができない。自分を信じることが始まりである：業や自己責任、良心の呵責を使わず、苦行や犠牲を使わずに信仰を得ることができる。これらすべての「努力」は自己の外にある神に向かっているが、私たちが信じなければならない神は、内なるものである。自分に「いいえ」と言う人が、どうして神に「はい」と言えるのか？
もちろん、茨の道は無駄ではない。遠くを旅して帰る人は、ただ一つの場所に長く住む人とは異なる。彼はより真摯に愛し、公平や妄想を超越することができる。公平は留まる者の美徳であり、古代の原始人類の美徳である。しかし、私たちのような新しい人類はこの美徳を必要とせず、私たちが知っているのは一つの幸福：愛と一つの美徳：信頼である。
そして、私たちのような人々、世界を旅した人々の信仰と信頼は孤独である。古い信仰を貫く人々は私たちと共にいることを望まず、世界の潮流はすでに私たちの島を超えて、遠く流れている。
昼寝#
食事を終え、私はジャケットを草の上に広げ、その上に頭を乗せて、私の小さな煙の祭りが淡い青空に昇るのを見た。もう少し音楽と祝祭が必要だと思い、私は頭の中でいくつかの詩を探した。アイヒンドルフ [挿絵] の詩をいくつか覚えているが、あまり多くは思い出せず、いくつかは歌詞を忘れてしまった。私はフーゴ・ヴォルフやオスマ・シェック [挿絵] のメロディを模倣してこれらの詩を吟じた。「遠くを旅する者」と「あなた、この忠実で愛らしいリュート」は最も美しい。これらの歌は悲しみに満ちているが、悲しみは夏の雲のようなもので、その後ろには太陽と信頼がある。これがアイヒンドルフであり、この点で彼はモリク [挿絵] やレイナウ [挿絵] よりも優れている。
食事を終え、私はジャケットを草の上に広げ、その上に頭を乗せて、私の小さな煙の祭りが淡い青空に昇るのを見た。もう少し音楽と祝祭が必要だと思い、私は頭の中でいくつかの詩を探した。アイヒンドルフ [挿絵] の詩をいくつか覚えているが、あまり多くは思い出せず、いくつかは歌詞を忘れてしまった。私はフーゴ・ヴォルフやオスマ・シェック [挿絵] のメロディを模倣してこれらの詩を吟じた。「遠くを旅する者」と「あなた、この忠実で愛らしいリュート」は最も美しい。これらの歌は悲しみに満ちているが、悲しみは夏の雲のようなもので、その後ろには太陽と信頼がある。これがアイヒンドルフであり、この点で彼はモリク [挿絵] やレイナウ [挿絵] よりも優れている。
曇り空#
私は自業自得であり、失調と恨みを世界にもたらしたのは私である。
私は自業自得であり、失調と恨みを世界にもたらしたのは私である。
赤い家#
そして私の人生には中心点がなく、私は二極の間を揺れ動き、その中を多くの道を歩んできた。今は故郷を渇望し、次は道を渇望し；今は孤独と修道院を必要とし、次は愛とつながりを必要とする；私は本や美しい絵を集め、またそれらを人に渡す；私は浪費し、放蕩し、また禁欲的な苦行をする。私はかつて人生を現実として敬い、結果として、私はそれを実用的なものとして認識し、愛するだけだった。しかし、「自己変革」は本来の自分のことではなく、奇跡のことだ。奇跡を探し、呼び寄せ、助けると、奇跡はただ逃げていく。私の仕事は、多くの緊張した対立の中で揺れ動き、奇跡が私に降りかかるときに備えることだ；私の仕事は、決して満足せず、不安を抱えることだ。
私はまだ多くの曲がりくねった道を歩むだろう、そして多くの「実現されたこと」に失望するだろう。しかし、すべてはその意味を実現するだろう。そこには、矛盾と対立が消滅する場所があり、それが涅槃である。愛する渇望の星は、今も私に燃え続けている。
そして私の人生には中心点がなく、私は二極の間を揺れ動き、その中を多くの道を歩んできた。今は故郷を渇望し、次は道を渇望し；今は孤独と修道院を必要とし、次は愛とつながりを必要とする；私は本や美しい絵を集め、またそれらを人に渡す；私は浪費し、放蕩し、また禁欲的な苦行をする。私はかつて人生を現実として敬い、結果として、私はそれを実用的なものとして認識し、愛するだけだった。しかし、「自己変革」は本来の自分のことではなく、奇跡のことだ。奇跡を探し、呼び寄せ、助けると、奇跡はただ逃げていく。私の仕事は、多くの緊張した対立の中で揺れ動き、奇跡が私に降りかかるときに備えることだ；私の仕事は、決して満足せず、不安を抱えることだ。
私はまだ多くの曲がりくねった道を歩むだろう、そして多くの「実現されたこと」に失望するだろう。しかし、すべてはその意味を実現するだろう。そこには、矛盾と対立が消滅する場所があり、それが涅槃である。愛する渇望の星は、今も私に燃え続けている。
訳後記#
この危機の時代に、あなたは書き、絵を描き、旅をし、酒を飲み、抑うつに対抗し、自らを癒そうとする。内なる真実を追求し、すべての世俗的なラベルを拒否する：安定した生活を捨て、落ちぶれて流浪することを甘んじて受け入れる；世間に認められた賢者の役割を放棄し、狂気をさらけ出すことを甘んじて受け入れる；すべての自己の栄光を打破し、塵の中に低くなることを甘んじて受け入れる。たとえ痛みがあり、流血があっても、魂が生きていることを感じられればそれでよい。あなたはティチーノの陽光の下を急ぎ、心の中で、生命の周期的な暗潮は一時的なものであることをぼんやりと知っている。あなたは死にかけているが、また生まれ変わるだろう、金色の流れが全身を貫通し、心臓の血液が燃え上がるのを感じる。1919 年の夏、あなたは星と月が回転するのを見て、「矛盾と対立が消滅する場所が涅槃である」と理解する。
この危機の時代に、あなたは書き、絵を描き、旅をし、酒を飲み、抑うつに対抗し、自らを癒そうとする。内なる真実を追求し、すべての世俗的なラベルを拒否する：安定した生活を捨て、落ちぶれて流浪することを甘んじて受け入れる；世間に認められた賢者の役割を放棄し、狂気をさらけ出すことを甘んじて受け入れる；すべての自己の栄光を打破し、塵の中に低くなることを甘んじて受け入れる。たとえ痛みがあり、流血があっても、魂が生きていることを感じられればそれでよい。あなたはティチーノの陽光の下を急ぎ、心の中で、生命の周期的な暗潮は一時的なものであることをぼんやりと知っている。あなたは死にかけているが、また生まれ変わるだろう、金色の流れが全身を貫通し、心臓の血液が燃え上がるのを感じる。1919 年の夏、あなたは星と月が回転するのを見て、「矛盾と対立が消滅する場所が涅槃である」と理解する。
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